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노건평 '봉하대군'이라 칭한 엠비씨!

Boramirang — Mon, 01 Dec 2008 23:41:26 +0900

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노건평 '봉하대군' 칭한 엠비씨!

세상에는 억울한 일들이 너무도 많다.

멀쩡한 사람이 강도나 도둑으로 오인받는가 하면,
먹지도 못하고 어느날 사라진 음식을 두고 '니가 먹었지?!...'하고 지목받을 때도 그와 같다.

그와 반대로 강도질이나 도둑질을 한 사람이
법망을 교묘하게 빠져나오는 모습을 보면 속이 뒤집어 지기도 한다.

야속하게도 사회적으로 약자인 사람들은 전자나 후자의 경우가 닥치더라도
여지없이 강도나 도둑이 되기 십상이고
때로는 쓰지 않아도 될 누명까지 뒤집어 쓰며 가중처벌을 받기도 하는데,
앞으로 엎어져도 뒤통수가 깨지는 경우가 이런 경우다.

그래서 사람들은 이런 경우를 위해서(?) 짧은 숙어 한마디 해 놓고 그들을 위로하고 있다.

"...국 쏟고 XX 데고!..."

노건평씨 알선수재 사건 때문에
정권도 빼앗기고 거기다 오명까지 뒤집어 쓰게 된 사람들은
억울해도 보통 억울한 일이 아닐 것이다.

그림출처는 '푸른초장 쉴만한 물가에서'

그런데 법망을 교묘하게 잘 빠져나오던 사람들도 보복(?)성 공격앞에는 어떻게 할 재간이 없다.
그게 정치적인 이유라면 더 그렇다.
하지만 정치적인 이유라 한들 '범죄'앞에서는 찍소리 할 수 없다.
우리는 그런 모습을 수도없이 봐 온 터다.

그래서 일반인들 같으면 당연한 죄값 앞에 '보복'이라는 이름을 하나 더 붙여서
정치적 보복이라는 이름을 만들었고,
그 상대는 평소 보복을 당했다고 여기는 사람들이라고 한다.
정치인들이 주로 사용하는 말이다.

오늘 9시, 엠비씨뉴스가 막을 내리기 직전 앵커의 한마디가 눈에 띄었다.
인터넷에서 부르는 이름이라며 '노건평 알선수재혐의 사건'에 덧 붙여 '봉하대군'이라 칭했다.
세상 인심은 상왕이 통치할 때와 많이도 달라졌다.

참여정부가 주가를 드높일 때 봉하대군은 건재했지만,
대군의 원치않았던 '범죄행위(아직 구속되지 않았고 구속이 임박하다고 한다.)'로 말미암아
봉하마을이 불필요한 세간의 눈총을 받고 있는 것이다.

도둑질한 사람 따로, 욕먹는 사람 따로 가 된 형국인데
정작 따가운 눈총을 받게 된 사람들은 봉하마을을 들락거리며 봉하대군을 칭송하던 사람들이다.
봉하대군의 위기로 말미암아 '민주'를 외치던 사람들도 덩달아 오인받게 됐을까?

봉하대군의 거취가 주목받는 이유다.

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'놋그릇' 다 내다버린 아버지!

Boramirang — Mon, 01 Dec 2008 20:35:08 +0900

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'놋그릇' 다 내다버린 아버지!

앨범을 정리하다가 하마터면 지워버릴뻔한 두어장의 그림앞에서
낡고 오래된 것들에 대한 작은 추억을 떠 올리고 있었다.

그림속의 놋그릇(鍮器)은 내 어릴때 추억을 고스란히 담고 있는 그릇일 뿐만 아니라
나를 살찌우고 크게 만든 밥그릇이었다.
이 밥그릇들이 어느날 아버지의 엄명에 따라서 모두 사라져버리고 말았다.

아버지가 집안 가득하던 놋기를 모두 처분한 이유는 다름이 아니었다.
처분된 놋기속에는 촛대로 부터 수저에 이르기 까지
눈 뜨면서 부터 잠들때 까지 우리형제와 가족들이 늘 마주치던 것들이었는데,

이 놋기 때문에 고생을 면치 못하던 어머니와 누이와 숙모 등
부엌일을 주로하는 여성들을 위한 배려가 있었던 것이다.

그도 그럴것이 우리집은 종가였고 년중 크고 작은 행사가 이어졌는데
어떻게 보면 거의 매일 잔치를 하는듯한 기분이 들 정도였다.

그때마다 유기들은 잘 빻아진 기와가루를 묻힌 지푸라기에 묻혀서 닦여지며
집안 여성들을 힘들게 하고 있었던 것이며
녹이슬지 않고 깨끗해 보이는 '스텐레스' 그릇이 시중에 나오면서 전부 고물상으로 간 것이다.

그림속 유기들은 얼마전에 다녀온 코레일의 '팸투어' 당시
제천역전의 한 골동품 노점에 진열되어 있던 유기의 모습이고, 아버지가 내다버린 유기와 모습이 똑 같았다.

그리고 카메라에 담아 두었던 것인데 점심을 먹기위해 제천에서 잘한다고 하는 한 음식점에서
유기에 담긴 산채비빔밥 그릇이 다시금 40년도 훨씬 넘은 추억을 슬슬 건드리고 있었던 것이다.

알져진대로 놋쇠로 만든 모든 기물을 유기라 부르는데
이 그릇의 역사는 청동기시대 부터 근대에 이르기 까지 우리생활과 밀접한 관계를 유지해 왔었고,

기록에 의하면 "도자식기가 보편화된 조선시대에도
겨울철에는 도자기에 비해 보온력이 뛰어난 유기를 사용하는 것이 보통이었으며,
보수성이 강한 제기류는 전례를 충실히 따라 유기의 사용을 규범화했다."고 전할만큼
우리문화 깊숙히 자리잡고 있었던 것이다.

이렇게 우리문화나 우리 가족사 중에서 빼 놓을 수 없었던 유기가 사라지는 모습을 보고
정작 기뻐해야 할 어머니 등 집안여성들 몇은 못내 아쉬워 하며 고물장수 뒤를 바라보곤 했다.
천금만 못했지만 애지중지한 물건이 사라지는 순간이었던 것이다.

요즘 다시금 생각해 봐도 아버지인들 그런 생각이 들지 않았을 리 없다고 여기지만
가치란, 반드시 오래되었다고 해서 중하지 않다는 것을 깨닫게 해 준 결정이었다.

요즘 우리경제나 정치현실이 힘든 가운데
우리사회에서 일어나고 있는 각종 문제들에 대해서 심기가 불편하다.

차라리 그런 정보들에 대해서 눈을 감고 귀를 막고 입까지 틀어막고 살면 좋으련만
컴만 열면 눈에 띄는 모습들은 따지고 보면 '새로운 것'을 가장한 '낡은 것'이 너무도 많이 보인다.
그것은 온라인에서 건 오프라인에서 건 크게 다르지 않다.

우리 민족이 즐겨먹고 잘 하는 것 중 하나가 비빔밥이자
다양한 좋은 재료들의 특성을 잘 이용하며 창의적인 작품을 만드는데 유기도 그중 하나였다.
정치나 경제나 문화속에서 버려야 할 가치는 과감하게 버리고
좋은 점을 잘 살려서 놋그릇에 담긴 비빔밥처럼 '맛있는 사회'가 되었으면 좋겠다.

Boramirang

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조중동! '편집권력'의 대명사 일 뿐이다.

Boramirang — Mon, 01 Dec 2008 13:36:10 +0900

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조중동! '편집권력'의 대명사 일 뿐이다.

오늘아침, 촛불집회가 끝나도 여전한 '정쟁' 왜그럴까?라는 포스팅을 하면서
지난 촛불집회를 뒤돌아 보고 있는 것이다.
대한민국의 어두운 밤을 밝게 비추던 촛불들은 많은 숙제를 남기고 꺼졌지만
여전히 우리사회 속에서는 그 숙제들이 상존하며 소모적인 논쟁을 거듭하고 있는 것이다.

당사자 입장에서 보면 그게 건설적이라고 부를지 모르지만
모순을 안고 있는 명제들 속에서 유난히 눈에 띄는 조중동을 보며 작은 제목하나를 꺼내든 것이다.
다름아닌 '편집권력'이었다.

나도 그랬지만 조중동을 미워하는 사람들이 흔히 조중동을 일컬어 '찌라시'라고 부르는데
찌라시에 담긴 의미를 새겨보면 '언론'이라는 이름을 붙일만한 이유가 없는 광고지라는 말과 다름없다.
그리하여 자신들이 내는 목소리는 '정론'이어서 조중동을 멀리하라는 논리다.

얼핏들으면 맞는 말 같기도 하고 아닌 것 같기도 하다.
조중동은 엄연히 '언론'한 페이지를 장식하고 있는 신문이었고 영향력도 막대하다.
오죽하면 인터넷을 즐기는 사람들 일부조차 자신의 글이 '신문'에 실린 것을 특필하며 기뻐했을까?

나는 'Daum블로거뉴스'에서 허접한 글을 끄적이고 있는 블로거로 나름의 자존심을 가지고 있다.
많은 사람들이 내가 포스팅하는 글에 열독을 하며 나름의 행복한 시간을 가졌으면 하는 바램을 담아
거의 매일 나 스스로 한 약속을 지키며 포스팅을 거듭하고 있는 것인데,

어느날 블로깅을 하면서 반성을 하는 짧은 시간동안
인터넷 포털들도 조중동 못지않은 편집권력을 가지고 있다는 생각을 하게 됐다.

최소한 인터넷이라는 공간에서는 이런 불경스러운 일이 없을 것이라고 생각한 내 잘못이
블로그 곳곳에서 냄새를 피우며 발효를 거듭하고 있었고
나는 발효음식의 단맛에 서서히 빠져들고 있었던 것이다.

결론을 미리 말하자면 인터넷에서 유명할 수 있는 조건하나는 편집권력에 대항하거나
대항하는듯한 행위를 거듭하면 안된다는 것이다. 어쩌면 이 글도 그 중 하나에 해당되는 글이다.
스스로 몸담은 포털에 대한 편협한(?) 시각을 드러냈기 때문이다.

이런 이유 때문에 적지않은 블로거들이 할말은 하지 못한 채
빙빙 돌리며 제도탓만 하고 있는 것이다.

그러면 당장 조삼모사와 같은 개편이 뒤따르는데
개편을 해도 결과는 '게편'과 같은 일은 반복되는 것이다.
이런 나의 주장을 놓고 시비를 걸 사람도 있을 수 있다.

그러나 경험칙상 그런 사람들도 언제인가 나와 유사한 이야기를 반복할 것 같고
수많은 '베스트블로거기자'들이 희생양으로 사라지고 있는 것을 타산지석으로 삼아야 하며,
미리 예방주사를 맞는 기분으로 이 글을 보시기 바란다.

조중동에 종사하는 저널리스트들이 쓰는 글들은 솔직히 말하자면
블로거뉴스에서 생산하는 정제되지 못한 다수의 글과 적지않은 차이가 있으나
그들의 글 대부분이 조중동 스럽다는 이야기가 아니라 특히 '시사'에 관한 이야기가
반대편의 시각과 달라서 붙인 이름일 뿐이다.

그들은 사장의 이념에 따라 편집장이나 주필의 눈치를 보며 글을 써야되고
그러하지 못하다면 그의 밥그릇은 금방 태평로 곁으로 내팽개쳐 질지 모른다.
그런 상황에서 '언론독립'을 외치며 대든들 무슨소용이며 그렇게 하는 바보가 또 어디에 있는가?

조중동을 조중동 스럽게 만드는 이유는
결국 조중동의 정치적 이념관계에 있는 편집권력이 적용된 때문이지
언론의 제 사명을 다하지 못한 찌라시는 아니었던 것이다.
어디 언론의 사명이 '시사' 밖에 없는 것은 아니지 않는가?

그러니까 조중동 속 시사성 글들을 제외하면 더 할말은 없는 것이고
그들의 보수적 입장에서 보면 진보적인 주장들 또한 찌라시와 별 다름없는 것이다.

그림들은 아파트단지 재활용 쓰레기통에 버려진 조선일보에서 찾아낸 그림으로 기사의 내용과 관계없음

촛불이 한창 타오를 때 그들은 그렇게 촛불들 몇으로 부터 돌팔매질을 당했는데
그땐 군중심리가 작용하여 그렇다 치지만,
지금 이시간에도 여전히 진행되고 있는 돌팔매질들을 보며
내가 몸담고 있는 포털의 구조도 그와 못지않다는 생각을 하고 있는 것이다.

이를테면 '민주적'이지 못하고 공평하지 못한 처사가 남발되고 있는 것이었기 때문이다.
그것은 조중동이 편집권력을 휘두르며 일반으로 부터 찌라시 소리를 듣는 것과 같이
오프라인 상의 '신문'이 하던 버릇을 그대로 옮겨놓고 있는 것이다.

조만간에 블로거기자가 10만명에 육박하지만 그건 '블로거뉴스'에 등록한 숫자에 불과하고
실제로 활동하는 몇 안되는 블로거기자들이 쓴 브로거뉴스 속 기사들 속에 존재하는 '편집'은
포털이 가진 편협한 시각의 편집권력이 반영된 모습일 뿐이다.

그게 블로거뉴스를 관장하는 편집장의 의도인지 포털의 의도인지 밝혀지고 있지 않고
또 알고 싶지도 않다.

다만, 조중동이 정치적 이념이 포함된 편집권력 때문에 찌라시 소리를 듣고 있는 것 처럼
포털들 스스로 그들의 흉내를 내며 찌라시 소리를 듣지 않도록 했으면 하는 바램이다.
다수 블로거기자가 찌라시즘 속에 묻히는 일은 결코 상쾌한 일이 아니다.

블로거는 블로거리즘을 만들어 가는 블로거일 뿐
찌라시즘에 찌들어 있는 일부 저널리스트들을 흉내내는 공간이 아니다.
블로거뉴스가 낡은 개념의 '신문'을 흉내내는 동안 피해를 입는 사람들은
매일 같이 블로거뉴스에 글을 송고하는 블로거기자들 인 것이다.

조중동을 찌라시로 욕하고 싶으면 찌라시즘을 있게 한 이념으로 부터 더 자유로워 지길 바라고
편집권력으로 부터 과감하게 탈피하기 바란다.
<계속>

Boramirang

관련 포스팅☞ 촛불집회가 끝나도 여전한 '정쟁' 왜그럴까?

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